圣人出,天下歸一
神武元年,八月初一。
距南征中原僅有半月,張虞便率護國軍向鄴城開拔,除需自部兵馬的將校外,余者近臣隨行左右。
出征前,因關(guān)心諸子的教育,張虞專門叮囑王霽,說道:“舊時,國之大事在祀與戎;今時,國之大事在政與戎。天下縱使歸一,戎事亦不敢忘之。況我起兵于朔上,肅清河朔,所恃僅騎射爾!”
“今雖說諸子勿需親歷廝殺,但騎射為國朝立基之本。古曰,楚王好細(xì)腰,宮中多餓死,此合上行下效之意。故貴胄不忘武功,國人方會崇武建功,令我朝不受胡狄侵?jǐn)_?!?/p>
王霽的教育理念不能說不對,天子之職在于治國,而非精于騎射之術(shù)。畢竟作為統(tǒng)御天下的君主,帳下不缺猛士,何須君王精習(xí)騎射?
然張虞與王霽的教育理念截然不同,或是說張虞能看到問題后的本質(zhì)。騎射雖說是個人運動,但關(guān)鍵是在于能夠強化膽氣,并通過狩獵漸通軍事。
君主如善騎射,因會喜好狩獵,故會經(jīng)常會組織,反而能不斷保持軍隊的組織度。更重要是君王善騎射,能夠明白自家軍隊水平,一定程度上能帶動習(xí)射的風(fēng)氣。
尤其張虞已有規(guī)劃,及他承平天下,為了強化漢地與代朔胡部的聯(lián)系,須效仿韃子的會盟,不定期在河套會盟。既欲會盟胡部,君王豈能羸弱?自然需善騎射,以展示自身武功。
在張虞嚴(yán)肅話語下,王霽不敢不聽,恢復(fù)了文武并重的教學(xué)模式,并當(dāng)著張虞的面叮囑張洛勤習(xí)騎射。
有了王霽的一番表態(tài),張虞稍微安心,遂率軍離開長安。
從長安至鄴城共有上千余里,張虞沒選途徑河內(nèi)的大道,而是特意繞路經(jīng)上黨郡。
八月十二日,晴。
上黨高原,群山連綿,原野茫茫,丘陵、平原并列。
張虞駐足于丘上,俯瞰平原上熟悉且又陌生的縣鄉(xiāng),滿臉的意氣風(fēng)發(fā)。
十年前,他從雒陽至上黨剿匪,彼時上黨凋敝,田畝荒廢,狐鼠遍布于野。而他便以上黨為基,經(jīng)十年之久,征討河朔之群雄。
然經(jīng)十年的變遷,他已為唐王,上黨則是因接受了河北的難民潮,快速的繁榮起來。今村舍如織,炊煙裊裊,耕田如云,到處可見人影。
張虞微微點頭,以鞭前指滿是原野的耕田,笑道:“上黨為孤興起之地,今繁榮興盛,村舍交錯,阡陌縱橫,畜牧雞犬,是為楊卿治理之功?。 ?/p>
“沛不敢獨領(lǐng)功績,上黨能有今繁榮之景,是有前任諸君之功!”
楊沛恭敬說道:“流民涌進上黨,郡縣百廢待興,彼時常君在任,分發(fā)田畝,編戶齊民,蓋有奠基之功。沛僅延續(xù)舊制,開阡陌,教民事?!?/p>
楊沛字孔渠,關(guān)中馮翊萬年人。
張虞率兵討關(guān)中,楊沛任重勺長,彼時李傕被張虞所敗,大量降虜被張虞釋放,關(guān)中由是騷亂。楊沛調(diào)發(fā)壯丁巡視,招攬流亡之人,并分發(fā)田畝以安居,由是不受賊寇侵害。
有了出色的政績表現(xiàn),執(zhí)掌關(guān)中的張虞便遷楊沛出任杜陵令,后續(xù)又升遷任安邑令。
任安邑令期間,時張遼門客在縣里跋扈,且不愿受征發(fā)服徭役,楊沛上任打斷張遼門客的腿,之后將其處死,由是讓權(quán)貴威服,莫有人敢作惡,張虞專門下詔表揚。而張遼雖惱楊沛不給他面子,但他也知道問題在門客,遂無意追究。
呂范卸任上黨太守后,楊沛因有張虞的賞識,遂升遷為上黨太守。就任以來,上黨雖說頗有人煙,但百姓依舊貧寒。于是楊沛教民畜養(yǎng)牛馬、豬羊、雞犬等牲畜,并制定相應(yīng)章程,勤勉之民由是漸富。
憑借出色的考科成績,在諸郡守中名列圣人出,天下歸一
或許是經(jīng)歷過腐敗、黑暗的東漢官場,張虞格外喜歡政治且剛烈的臣子。楊沛不畏強權(quán),憑斬殺張遼門客之事足以讓張虞欣賞,更別說楊沛有憐憫百姓之心,所任諸職以來,無不勸農(nóng)耕作。
楊沛心中微喜,拱手說道:“愿為殿下竭盡忠心!”
“善!”
說話間,驛道之上,萬人護國軍正在行軍。其隊伍如長龍,一眼望不到頭,旌旗林立,整齊行軍。
張虞俯瞰大地,見天色不早,招手說道。