214|修行（第3頁(yè)）

抹大拉的瑪麗亞就是說(shuō)一個(gè)妓-女被村民發(fā)現(xiàn)后，被抹上了大-便，然后村民們還要把她砸死。

不管這些村民中有沒(méi)有曾經(jīng)光顧過(guò)她的客人，此時(shí)他們都變身成了正義的使者，似乎只要站在另一邊辱罵瑪麗亞，親手扔出一塊石頭，他們就是純潔而無(wú)辜的。

這時(shí)神子就說(shuō)，假如誰(shuí)認(rèn)為自己從出生至今都是無(wú)罪的，那就可以砸瑪麗亞。

潛臺(tái)詞是假如你有罪，那你就不能去砸瑪麗亞，去評(píng)判她是否有罪。

人生在世，誰(shuí)會(huì)沒(méi)有不經(jīng)意說(shuō)出一個(gè)小謊，又有誰(shuí)能不曾做出一點(diǎn)虧心事呢？

所以村民們?cè)谏褡拥脑?huà)中，都不由自主的放下了手中的石塊。他們捫心有愧，就不能代替正義去懲罰瑪麗亞，判她有罪。

瑪麗亞自然沐浴在神子的光輝中，被拯救了。

石靜宜說(shuō)：“瑪麗亞這個(gè)名字，圣母可用，妓-女也可用。假如有人認(rèn)為瑪麗亞是指妓-女，那他就是沒(méi)有聽(tīng)過(guò)圣母的名字，那他就是一個(gè)沒(méi)有信仰沒(méi)有知識(shí)的人。而假如他受過(guò)教育，有信仰，那他就該聽(tīng)過(guò)圣母的名字，他就不會(huì)認(rèn)為叫瑪麗亞的都是妓-女?！彼龑?duì)施巧兒她們說(shuō)，“假如有人辱罵你們，他們就是沒(méi)有受過(guò)教育也沒(méi)有知識(shí)的無(wú)知之人，你們可以把這番話(huà)告訴他們，教他們懂得，你們并非天生就是妓-女，你們生來(lái)是純潔的，就像圣母一樣?！?/p>

也就是說(shuō)，人們選擇當(dāng)施巧兒他們是純潔無(wú)辜的人，那這個(gè)人就是好人；有人把她們當(dāng)惡人，那這個(gè)人就是無(wú)知的人。

石靜宜的故事，不知施巧兒她們相信了多少，但她們肯定愿意相信它。

她們也都情愿受洗，起教名，從此做一個(gè)有信仰的人。

石靜宜趁機(jī)拿出十誡，還有更多她設(shè)計(jì)的比十誡多的多的規(guī)矩讓施巧兒她們遵守。

包括不得大聲說(shuō)話(huà)，不得爭(zhēng)吵打鬧，不得無(wú)故出門(mén)，等等。還有每天必須清早起來(lái)背書(shū)，每天必須天黑以后就睡覺(jué)。

石靜宜開(kāi)始帶她們苦修。

雖然楊玉燕覺(jué)得苦修是神-經(jīng)-病，但代教授卻說(shuō)苦修其實(shí)是一種心理需要。

代教授：“人有一種意識(shí)，付出越多，得到越多。于是有錢(qián)的人出錢(qián)，沒(méi)有錢(qián)的人要怎么付出呢？就是花時(shí)間，花精力。假如仍然覺(jué)得不夠呢？那就苦修?！?/p>

有信徒一步一磕頭去朝拜，為什么呢？因?yàn)樗X(jué)得他磕的頭越多，就越虔誠(chéng)，他付出越多，神佛就會(huì)越喜歡他，就會(huì)給他比給別的信徒更多。

當(dāng)然，會(huì)不會(huì)磕出腦震蕩來(lái)，那是另一個(gè)故事了，可以讓醫(yī)學(xué)生來(lái)回答。

石靜宜讓施巧兒他們挨餓，摸黑，用許許多多的規(guī)矩去限制她們的自由，這都是為了增加她們“我付出了”的意識(shí)。

她不能讓施巧兒她們出錢(qián)，只能用這種方式來(lái)讓她們對(duì)這里產(chǎn)生依賴(lài)感——我為這里吃了這么多苦，它一定是個(gè)重要的東西！

更直白一點(diǎn)：斯德哥爾摩。

等到石靜宜帶施巧兒他們?nèi)ラ_(kāi)荒種地時(shí)，更是拒絕了楊玉燕他們幫忙，幾個(gè)扛著鋤頭都怕她們?cè)伊四_的弱女子，一步一喘的開(kāi)荒鋤地，叫人在旁邊看著都捏一把冷汗。

吃苦受累就是修行，付出勞動(dòng)后，汗水都是甜的。

施無(wú)為感嘆：“……要趕不上農(nóng)時(shí)了?！?/p>

這茬麥子是趕不上的。

楊玉燕：“沒(méi)事，她們還種的有菜呢，那個(gè)肯定是能吃上的。”

施無(wú)為手癢癢，在田邊來(lái)回繞，還是楊玉蟬把他扯回去的，不然他實(shí)在忍不住想過(guò)去幫忙。

楊玉燕親眼看著施巧兒她們?cè)谌諒?fù)一日的“折磨下”，變得健康而開(kāi)心多了。