第一百八十九章以唐王行天子職（第1頁）

以唐王行天子職

進位稱王易，然如何搭建官制及冊封文武則是不易。經(jīng)張虞花兩個月的忙碌，方將國中之事料理好。并隨著時間至臘月，諸臣便議稱王事宜。

稱王時間定于十二月的庚辰日，是日大吉，宜祭祀。

在稱王繼位前半月，應劭為張虞與群臣制定禮儀，安排稱王是日之流程，而其中是否制年號為眾文士爭論之關鍵。

如侍郎傅干認為不宜制年號，其言漢室雖被袁術所篡，但漢室仍為正統(tǒng)。今張虞所繼唐王為大漢之唐王，故不宜制年號，而是需延續(xù)建興年號。而如欲計算唐王國存續(xù)時間，不妨使用紀年。

傅干為北地傅氏子弟，情感上偏向于漢室，故今希望張虞嚴守禮法。而有人反對，則有人贊同。

如辛評認為需制年號，表示袁術篡漢室位，壽春之帝非正統(tǒng)，故漢室衰微。年號者，為君所用之年號，而今漢帝被害于陳，則天下無共主。天下既無共主，以建興為年號，便不符禮法。是故唐王繼位，宜用年號以計歲。

年號之爭開啟，眾多文臣便參與其中，紛紛向張虞上疏，以表明自己態(tài)度，或贊同者，或不贊同者。

年號雖為小事，但今眾人因此而爭執(zhí)，則讓張虞明白天下心懷漢室者不少。為此張虞倒不惱怒，畢竟想讓天下之人認同唐室至少需要經(jīng)歷兩代人。

為了平息爭執(zhí)，張虞遂請七十有余的蔡邕出山，蔡邕作為天下大儒，雖被不少人質疑屁股歪了，但因名聲享譽天下，其話語權自是不用說。

然蔡邕顧忌他與張虞的關系，為此從年號起源講起，眾人年號為漢武帝所啟用，之前帝王皆以紀年為號。而紀年者為天子與大王皆能使用，今張虞為唐王，而國無天子，因此張虞制定年號不存在禮法上的沖突。

有了蔡邕的背書，張虞便順勢向眾人征集年號。

因今竟天下紛爭未休，君王需以武建功，故年號的征集倒無爭執(zhí)，自然包含‘武’。實際上歷代開國帝王的年號也是如此，如劉秀的建武，朱元璋的洪武，李淵的武德。

經(jīng)眾人提供的諸多年號，張虞最終選擇以‘神武’為年號。而神武者，即透露出張虞開疆擴土的雄心，希望自己立下宏偉之武功。

陽光驅散清晨的寒冷，萬人聚集于長安以北依渭水而建的祭壇。

祭壇上，鼓笙列奏，樂者齊歌。

為彰顯張虞的武功，以及營造宏偉的氣勢，今有萬人兵卒參與儀式。故祭壇周圍有數(shù)以千計的軍士，步卒方陣整齊如塊，陣中旌旗遮天蔽日。

而在通往祭壇的階道左右，身材魁梧的甲士們披甲持戟，昂首挺胸，臉上露出自豪與肅然之色。他們已享受到了的勝利果實，而今張虞開國，他們豈會不為之自豪？

張虞身穿禮服，頭戴冕冠，在眾臣的迎奉下，不慢不快抵達祭壇階梯下。

而在張虞踏上臺階的那一刻，周圍聲音驟而熱烈，禮歌高亢，笙樂聒地，鐘鼓喧天，響徹于祭壇四周。

徐徐走上祭壇高點，在應劭的指點下，張虞跪于蒲團上，向天叩以三拜。

應劭攤開奏疏，高聲宣讀道：“蓋聞伐罪救民，王者之師，考之往古，世代昭然。軒轅氏誅蚩尤，殷湯征葛伯，文王伐崇侯，三圣人之起兵也，非富天下，本為救民?！?/p>

“近睹漢之末，主居深宮，閹黨亂朝，官以賄成，罪以情免，憲臺舉親而劾仇，有司差貧而優(yōu)富。廟堂不以為慮，方添冗官，又征賦稅，役數(shù)十萬民，西征羌胡而不能止戈?！?/p>

“致使愚民誤中妖術，不解偈言之妄誕，酷信黃天之降世，冀其治世，以蘇困苦，聚為蛾蟻之黨，據(jù)河朔，蔓延汝潁。妖言既行，兇謀遂逞，焚蕩城郭，殺戮士夫，荼毒生靈，千端萬狀?！?/p>