第十一章漢代的思政（第1頁）

漢代的思政

春風習習，天氣轉(zhuǎn)暖。

早晨，山院內(nèi)一改往日之寧靜，隨王宏游學(xué)的十來名士子已在院中等候，其中便有包含張虞、酈嵩二人。

“入堂！”

在侍從的呼喊聲中，院中張虞與十來名士子于階下脫下鞋履，背負書囊，在廊間趨步而行。

“張虞！”

溫劭快步上前，用自己的肩膀從背后故意撞了下張虞。趁著張虞沒反應(yīng)過來的時候，又快步從旁經(jīng)過，而后瞪了眼張虞。

看了眼溫劭的背影，張虞眉頭微皺。這些日子不見溫劭，張虞差點都忘記了有這號人。

“濟安！”

酈嵩說道：“我聽外人言，溫劭心胸狹隘，睚眥必報。市井之事，怕溫劭不會忘記，今后當會尋機報復(fù)！”

張虞盯著溫劭的背影，冷聲說道：“膏粱子弟！”

“走，長文公要到了！”

聽見王宏的沉重腳步，張虞與酈嵩趨步入堂。

因來得有些晚，張虞與酈嵩選擇左邊二排兩個臨近的位子，并將書囊里的筆、墨、刻刀平整地擺放在桌子上。

“長文公到！”

“仆等拜見先生，愿先生體安！”

十來名士子齊刷刷起身，向高位上的王宏問好。

“坐！”

王宏捋了捋髯須，招手示意眾人坐下。

“諾！”

張虞調(diào)整了下支蹱，而后跪坐在蒲席上。

支蹱者，形如t狀，其用途是在跪坐時，將橢圓形面墊在屁股下方，底部置于雙腳之間，如此可令腳跟免于受壓，便于長期跪坐。

任何人跪坐長久，腿腳都會不便，故支蹱的發(fā)明，讓跪坐成為方便之事。同樣因有使用支蹱的習慣，交椅也能輕易被漢人士子接受。

王宏象征性的攤開一卷竹簡，沉聲說道：“孔子曰：‘吾志在《春秋》，行在《孝經(jīng)》?！手谓?jīng)，需以《春秋》《孝經(jīng)》為先，二經(jīng)中需以《經(jīng)》為先！”

“為何以《孝經(jīng)》為先？”

因早已治《孝經(jīng)》多年，王宏幾乎可以不看任何內(nèi)容，繼續(xù)說道：“曾子侍孔子時，子曰：‘先王有至德要道，以順天下，民用和睦，上下無怨。汝知之乎？’曾子避席而不能答?！?/p>

“子示疑曰：‘夫孝，德之本也，教之所由生也?！眢w發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名于后世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始于事親，中于事君，終于立身……”

張虞側(cè)耳傾聽王宏所講述的內(nèi)容，不得不說王宏對《孝經(jīng)》理解造詣非常高深，不僅能引經(jīng)據(jù)典，還能針對漢代宣傳的忠孝思想進行解釋。