第九十一章子為匈奴王，不負(fù)兄之恩（第2頁(yè)）

縱觀古今學(xué)漢朝用子弟分封，控制難以管控的地區(qū)，不失為過(guò)渡之策。如先改為封國(guó)，設(shè)立國(guó)都，將諸部編設(shè)為郡縣、國(guó)道，之后用國(guó)相架空封國(guó)，行溫水煮青蛙之策，將能讓匈奴徹底歸附于張氏。

其中將匈奴部改為封國(guó)，最關(guān)鍵的是改變匈奴部民的觀念，讓他們不再以匈奴人自居，而是用封國(guó)子民自居，漸漸忘記匈奴民眾這一概念。

歷史上，韃子為了凝聚東北各部落，可以說(shuō)憑空創(chuàng)造出女真人的概念，不僅創(chuàng)造文字、語(yǔ)言，甚至創(chuàng)造具有民族共識(shí)的神話故事。同時(shí)為了讓部落概念淡泊，韃子還創(chuàng)造出女真八旗。

隨著女真八旗的出現(xiàn)讓東北各部民眾漸漸忘記了原始部落，通過(guò)長(zhǎng)期熏陶，便誕生女真民族這一概念。

因此不夸張地說(shuō)，野豬皮與黃臺(tái)吉兩代人創(chuàng)造出女真民族這一概念，并在入關(guān)前，不斷用民族敘事，用來(lái)與大明王朝作戰(zhàn)。

故欲瓦解匈奴概念，需用其他概念取代，而后統(tǒng)一文字、度量衡、神話敘述等一系列具有民族標(biāo)識(shí)的東西。

阿剌海念及改姓，擔(dān)憂說(shuō)道：“將張改為攣?lái)L，不知夫君是否能視佛貍為子，且不知木末能否繼續(xù)以佛貍為弟。況匈奴所居貧瘠，今讓佛貍為單于，常居胡地，豈不讓他受苦受累?！?/p>

張虞捏住溫?zé)幔粷M說(shuō)道：“佛貍以攣?lái)L氏為姓，僅是堵塞匈奴遺老之口。河南地、朔方為富庶之所，舊能養(yǎng)百萬(wàn)民眾，畜牧僅次涼州，今時(shí)如能好生治理，封國(guó)百姓必能富庶?！?/p>

阿剌海似乎想到自家孩子為王的場(chǎng)面，笑道：“佛貍授封藩王倒是可行，僅恐二兄長(zhǎng)得知會(huì)有所不滿?！?/p>

“一切交由我！”

張虞故作無(wú)奈，說(shuō)道：“我征伐天下多年，常感覺(jué)是為子嗣而操勞！”

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子為匈奴王，不負(fù)兄之恩

“那夫君能忍住嗎？”

隨著張虞的動(dòng)作變大，阿剌海的喘氣變粗，媚聲說(shuō)道。

“法師戒色數(shù)十年，實(shí)令人敬佩！”

見(jiàn)自己意志力竟如此不堅(jiān)定，張虞不得不佩服禮佛一輩子的支讖。

在屋內(nèi)廝混了一番，張虞稍微休整了下，因得知張燕前來(lái)拜見(jiàn)，張虞精神如佛，離開(kāi)溫柔鄉(xiāng)，于大堂接見(jiàn)張燕。

“燕拜見(jiàn)大將軍！”

“兄客氣了！”

見(jiàn)到張燕行禮，張虞快步上前相迎，熱情說(shuō)道：“自井陘一別，與兄?jǐn)?shù)年未見(jiàn)。今再見(jiàn)兄，我深感慶幸啊！”

見(jiàn)張虞這般熱情，張燕心中憂慮漸漸放下，笑道：“君侯數(shù)年以來(lái)，討公孫，伐李傕，破隴右，坐擁民眾百萬(wàn)，帳下甲士十萬(wàn)，威震河朔，令燕不勝向往！”

自袁紹奪走常山，張燕便退縮于井陘，成為張虞外御冀州的前哨站。而今張虞將伐冀州，張燕帳下兵馬俱有萬(wàn)人，張虞不可不聯(lián)絡(luò)。故在張虞的邀請(qǐng)下，張燕親至安邑拜見(jiàn)。

之前二者差距不大，張燕恐不會(huì)輕易屈服于張虞。而如張燕所說(shuō)，張虞這幾年來(lái)，因名聲威震河朔，勢(shì)力愈發(fā)龐大，讓張燕見(jiàn)識(shí)到差距，已是難有比較心理。故在張虞與袁紹之間，張燕選擇了張虞。