第二十七章任胡力而用（第3頁(yè)）

“在下步祿狐突利，拜謝貴人相救之恩！”步祿狐突利拱手道。

“你會(huì)說華語(yǔ)？”張虞用鮮卑語(yǔ)溝通道。

“仆為部落經(jīng)商，返道中不幸被叱干普達(dá)所掠。今若非貴人施手相救，某怕將終為奴仆?！辈降摵焕f道。

張虞打量步祿狐突利身形，又念及之前武力矯健，心生愛才之心，說道：“我雖救了你一命，但你也救了我一命。今你經(jīng)商受挫，回部落必會(huì)受責(zé)罰。不如留下為我效力，我將禮遇于你，封你為我管理五十落！”

步祿狐突利遲疑少許，說道：“我家人在部落中，當(dāng)下為貴人效力，恐將難見家人！”

張虞非常豪爽，說道：“你若為此而擔(dān)心，可將家人接到于此。若你欲歸部落，我也不阻攔！”

見狀，步祿狐突利不再猶豫，大禮說道：“貴人先救我于囚籠，今又賞我才干，授我官職，突利不敢不為貴人效力！”

“好！”

張虞攙扶起步祿狐突利，笑道：“今夜以來，我最喜兩件事，一件滅了叱干部，第二件便是你為我效力?！?/p>

“多謝貴人夸獎(jiǎng)！”步祿狐突利受寵若驚道。

一番寒暄之后，步祿狐突利奉命前去受領(lǐng)五十落胡民。

什翼、步祿狐突利、郝昭受領(lǐng)胡民的操作，引起了張冀的注意。

張冀騎馬來至中央大營(yíng)，見到坐在草垛上休息的張虞，問道：“濟(jì)安讓兩降胡受領(lǐng)胡人，以及賞奴予郝伯道，不知其中怎么回事？”

張虞起身請(qǐng)張冀坐下，反問道：“我張氏擒俘胡人頗多，父親本欲如何處置？”

張冀思索片刻，說道：“胡人眾多留于塢中，恐為潛在之患。故我本欲賣胡人于晉陽(yáng)，并分些許胡人為有功士卒奴仆?！?/p>

張虞搖了搖頭，說道：“父親如此所為，雖能壯參合塢實(shí)力，但卻難大壯之！”

“于塢而言，于州郡而言，于國(guó)而言，無(wú)不是以人優(yōu)先。我張氏破叱干部得其民眾，當(dāng)收可用之胡，虜不可用之民，滋加塢民之力，以為我張氏之用?！?/p>

在淳樸的古代社會(huì)，民族矛盾雖有苗頭，但并未上升到后世那般。今如果想瓦解民族矛盾，最好的辦法就是轉(zhuǎn)移矛盾，將民族矛盾變?yōu)殡A級(jí)矛盾，畢竟人總會(huì)為自己的利益而說話。

見張冀沉思不語(yǔ)，張虞說道：“胡人以貴人、大人為長(zhǎng)，有主仆之俗。我張氏欲治胡人，需雙管齊下?！?/p>

“其一，賜胡人為有功將士奴仆，并立賞奪之律；其二，由我張氏主近親屬分領(lǐng)胡部，選勇武厚實(shí)者為親信，賜漢姓，授胡奴，分治胡人?！?/p>

“二者并行，不僅能樂塢民，更能壯我張氏之力。至于惡胡，則可賣于大族為奴，以削胡人之力。”

自周朝之后，中原王朝雖依舊存在奴隸，但已非奴隸制社會(huì)。相反生活在草原上的游牧民族，一直是奴隸制社會(huì)。欲解決游牧問題，不能用漢人的思維去套，而是需要因游牧民族習(xí)俗而治。

當(dāng)然，區(qū)區(qū)數(shù)百落，談不上使用多么復(fù)雜的治理。但卻是張虞嘗試如何吸收胡人武裝，壯大參合塢的嘗試措施。

張冀抹著雜亂的髯胡，若有所思說道：“濟(jì)安所言，是為深諳胡俗之語(yǔ)。今濟(jì)安既有壯我張氏之念，可先按濟(jì)安布置行事?！?/p>

若說別人這么說，張冀怕不愿嘗試。但今卻是兒子的規(guī)劃，張冀還是愿讓張虞嘗試。

“請(qǐng)父親放心，兒當(dāng)會(huì)竭力治理胡人，斷不會(huì)讓胡人生亂！”張虞說道。

《唐書·列傳七》：“烏蘇什翼，本名阿勒速。初附叱干普達(dá)，普達(dá)與太祖交惡，伏太祖于歸道，什翼受命獵太祖，箭羽中太祖頰。太祖殺普達(dá)，什翼與眾遂散。后太祖破叱干部，什翼與弟烏蘇賓降?！?/p>

“太祖問：雁門道之戰(zhàn)，險(xiǎn)中我者為君誰(shuí)？”什翼曰：“我也，若君不棄，免我一死，愿為奴仆，死命報(bào)之?！碧婕纹淠懧?，遂改其名，赦而用之，任五十戶長(zhǎng)?！?/p>