第十一章漢代的思政（第3頁(yè)）

“諾！”

有了王宏的發(fā)話，坐在士子們?nèi)玑屩刎?fù)，活動(dòng)僵硬的腰背手腳。

酈嵩將筆架在筆山上，湊到張虞身側(cè)，說(shuō)道：“《王氏經(jīng)》可謂深厚，孝道為人之根本，移順于忠君。而忠君之道貴在諫諍，不能與小人朋黨，當(dāng)開(kāi)某之頓悟！”

怕酈嵩被洗腦帶偏，張虞低聲說(shuō)道：“伯松，君虐民而不愛(ài)民，偏聽(tīng)小人之言，構(gòu)陷忠臣，安能敬乎？”

酈嵩嘿嘿而笑，說(shuō)道：“我習(xí)孟子之學(xué)，豈能受《孝經(jīng)》所惑！”

在后世之時(shí)，孟子思想經(jīng)兩千多年傳播，其人雖被抬到儒家亞圣的位置。然在東漢之時(shí)，孟子學(xué)說(shuō)僅屬于儒學(xué)典籍中‘子部’地位，而非主流思想學(xué)說(shuō)。

孟子何時(shí)開(kāi)始受世人推崇？

大體在唐朝之時(shí)，孟子的儒家學(xué)說(shuō)漸漸成為主流觀念。且經(jīng)唐、宋兩朝的發(fā)展，孟子學(xué)說(shuō)成為儒家主流思想之一。

想瓦解兩漢建立起的孝忠價(jià)值觀體系，或許唯有祭出孟子的政治主張才能應(yīng)對(duì)。

榻上的王宏閉目養(yǎng)神，尚不知張虞正研究如何瓦解以《孝經(jīng)》為根本的忠孝價(jià)值理論。若是知道了，怕不是當(dāng)即抓起來(lái)報(bào)官，并處以酷刑。

“家主！”

仆從湊到王宏身側(cè)，問(wèn)道：“是否讓侍女入內(nèi)？”

王宏思索良久，淡淡說(shuō)道：“讓侍女歌舞于堂，以為考驗(yàn)眾人！”

“諾！”

少頃，五六名侍女翩翩而入堂中，在征得王宏的同意，竟開(kāi)始了歌舞。加之衣著清涼，音樂(lè)魅惑，吸引了不少士子的注意力。

“濟(jì)安，看！”

酈嵩朝張虞的使了下眼色，示意看堂中侍女的歌舞。

張虞瞄了眼，又迅速看向王宏，見(jiàn)其在打量眾人，便知其中有貓膩，遂用腳踹了踹酈嵩。

“注意長(zhǎng)文公！”

被張虞這一提醒，酈嵩瞬間驚醒過(guò)來(lái)，低頭不敢多看了侍女歌舞。

見(jiàn)時(shí)候差不多，王宏繼續(xù)講學(xué)，且為了考驗(yàn)眾人，專門(mén)挑枯燥的地方講課，偶爾還起身踱步。

剛開(kāi)始一些士子尚能控制，但隨著注意力的分散，忍不住被歌舞所吸引。如溫劭坐在前排，剛開(kāi)始因擔(dān)心王宏盯著不敢多看，當(dāng)王宏踱步講學(xué)，溫劭偷偷摸摸欣賞歌舞。

勾人的歌舞聲，嬌柔的女子聲，在王宏枯燥的講課聲下，猶如仙樂(lè)不斷在吸引士子去看。

酈嵩擔(dān)心張虞回去向酈母告狀，一直不敢多看，唯有強(qiáng)迫自己聽(tīng)著王宏的講學(xué)。

張虞則是前世經(jīng)歷了太多的考驗(yàn)，更瘋狂的高山流水都玩過(guò)，如何會(huì)被尋常歌舞所誘惑。今為了尋找王氏經(jīng)的破綻，張虞努力做著筆記。

反差甚大的畫(huà)面吸引了內(nèi)宅中好奇者的偷看，彈琴少女透過(guò)堂側(cè)的縫隙，在屏風(fēng)的遮掩下，偷看著堂里熱鬧的一幕。

偷看間，少女發(fā)現(xiàn)了幾張熟悉的面孔，先是在溫劭的臉上停留下，見(jiàn)沉醉于歌舞間，神情略有些厭惡。

繼而，因張虞身姿挺拔，相貌俊朗，與左右士人形成明顯對(duì)比，這讓少女在人群輕易中發(fā)現(xiàn)了張虞。