第十四章時(shí)政之弊（第1頁(yè)）

時(shí)政之弊

張虞梳洗更衣一番，將營(yíng)中之事交于郝昭、什翼二人負(fù)責(zé)后，帶上酈嵩，與郭圖乘馬同往拜會(huì)荀悅。

荀悅雖說(shuō)是荀氏子弟，但因年少喪親，家境貧寒，不得不向族人借書(shū)閱讀。然幸因荀悅近有過(guò)目不忘的本領(lǐng)，所讀之書(shū)多能背誦。

常年治學(xué)下來(lái)，加之宦官當(dāng)權(quán)，荀悅無(wú)心仕途，遂沉迷上學(xué)說(shuō)研究，對(duì)于社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)，以及社會(huì)治理研究，有自我的理論。

經(jīng)一番了解，在張虞看來(lái)用政論家去評(píng)價(jià)荀悅，或許頗是貼切。

這也是為什么張虞在了解荀悅后，熱衷去拜訪荀悅的根本原因。

畢竟張虞雖來(lái)自后世，了解東漢社會(huì)各階級(jí)，但你若說(shuō)擁有成體系改造東漢社會(huì)的政治措施、理論綱領(lǐng)，張虞怎敢說(shuō)有！

如推行科舉制，真能解決士族門(mén)閥問(wèn)題嗎？

指望僅憑制度的推行，能改變社會(huì)階級(jí)，怕是太過(guò)浮于表面。類似大象推行德莫克拉西制，怎不見(jiàn)消除了種姓制度呢？

張虞既有志重造社會(huì)，他需要一套成體系的思想理論，而非厚今薄古，選用看似高大的制度，而忽略社會(huì)客觀基礎(chǔ)。

即便日后有干吏為自己效力，若自己缺乏判斷制度的優(yōu)劣能力，豈不變得可笑。

若荀悅果有才學(xué)，能提出可行性的思想理論，那么將不枉費(fèi)張虞奔波之勞。

荀悅居住在荀氏的家鄉(xiāng)高里鄉(xiāng)，距離潁陰縣城有五六里距離。

而張虞、郭圖、酈嵩三人騎乘了約半天，終于來(lái)到荀悅的住所。

因有荀氏一族的供給，荀悅居住的宅院談不上貧寒，簡(jiǎn)約的布置中透露著出世的靈氣。

遞交名刺之后，荀悅這才緩緩出迎。

“見(jiàn)過(guò)張都督！”

“公則！”

“荀君！”

“不敢！”

張虞連忙回拒，說(shuō)道：“先生稱為張君或濟(jì)安便好！”

荀悅雖說(shuō)是荀彧的堂兄，但年歲已近四旬，相貌儒雅沉靜，能給人一種和煦之感。

“前些日，悅有事外出，倒是勞煩張君奔波了！”荀悅語(yǔ)氣中帶著歉意，說(shuō)道。

“閑暇走動(dòng)，今能拜見(jiàn)荀君便好！”張虞說(shuō)道。

“三位請(qǐng)！”

在荀悅的邀請(qǐng)下，三人被迎進(jìn)了外堂。

四人依位序而坐，荀悅讓小童為張虞三人倒水。

“不知張君與公則前來(lái)拜訪，所為何事？”荀悅問(wèn)道。