第四章 天啟的紀(jì)元（第2頁(yè)）

宇宙之主又以無(wú)比的慷慨，賦予了自己“新子”——那環(huán)繞著整個(gè)存在世界，永不停息的巨大洋流以靈性。

至此，環(huán)繞世界的洋流之主、一切水源之父、宇宙所有江河、泉水、湖泊等的終極源頭——俄刻阿諾斯（ocean，古希臘語(yǔ)：keαν；英語(yǔ)：ocean；或譯歐申納斯），帶著浩瀚的意識(shí)，在宇宙中覺(jué)醒。

“水”的權(quán)柄，被天父輕易地劃分為兩半，清晰地分為了純水（淡水）和海水（咸水）。

至于偉大的原始神、物質(zhì)之母蓋亞，她的權(quán)柄不斷地被分割。

世界越發(fā)壯大、越發(fā)完善，然而她的權(quán)柄卻也被分割的越發(fā)分散，她的權(quán)柄和力量被烏拉諾斯逐漸稀釋。

直到現(xiàn)在，所有神靈才終于意識(shí)到了一件恐怖的事，那就是烏拉諾斯可以操控一切有靈之物！

無(wú)論是否有形無(wú)形，無(wú)論是何本質(zhì)、無(wú)論是何身份、無(wú)論是何法則、無(wú)論是何抽象概念，只要擁有了“自我存在”的意識(shí)，那么烏拉諾斯，便可以隨心所欲地賦予或剝奪其靈性。

偉大的暗與夜，兩位至高神原始神共同孕育的法則以太和白晝，在被賦予靈性以后，有了自我以后。

祂們便瞬間“失去”了對(duì)孩子的掌控權(quán)。

因?yàn)橐蕴桶讜儯谟辛艘庾R(shí)的同時(shí)，就已經(jīng)徹底被烏拉諾斯輕松地掌控，成為祂忠誠(chéng)的奴仆，再也無(wú)法反抗。

那同樣至高無(wú)上的物質(zhì)之主蓋亞，也被烏拉諾斯隨意切割分配權(quán)柄。

可祂們沒(méi)有任何反抗之力，祂們也不敢反抗，除非祂們不想擁有自我。

更可怕的是，即便祂們敢于放棄自我，亦或是自我被靈性之主烏拉諾斯無(wú)情地湮滅，祂們所代表的概念本身，卻隨時(shí)可以再被賦予全新的靈性與意識(shí)。

這意味著，只要靈性之主烏拉諾斯愿意，祂早晚可以培養(yǎng)出對(duì)祂徹底服從的智慧生命，無(wú)論任何存在。

以太如此服從，就是因?yàn)榈k的靈性在難以計(jì)量的時(shí)間內(nèi)，被無(wú)數(shù)次湮滅又重新賦予。

在無(wú)數(shù)的變化中，烏拉諾斯總是可以獲得那絕對(duì)的服從者。

這就是宇宙之王，靈性主宰，那凌駕于一切存在之上的絕對(duì)權(quán)柄。

絕對(duì)意義上的無(wú)敵，絕對(duì)意義上的掌控一切。

世界的演化，已經(jīng)徹底走上了正軌，其宏偉的畫(huà)卷也越發(fā)顯得多姿多彩。

然而，這磅礴的景象，對(duì)那位至高的存在而言，仍舊遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

偉大的天父烏拉諾斯，其神性的饑渴如同無(wú)底深淵，依舊貪婪地渴望著無(wú)限的壯大，企圖將宇宙間的一切權(quán)柄，盡數(shù)掌握于己手。

祂深知，世界越是強(qiáng)大，祂自身的偉力便越是不可測(cè)度。

祂開(kāi)始以一種前所未有的深度，更深入地與物質(zhì)結(jié)合。

天與地、靈性與物質(zhì)，在無(wú)形中交織纏繞，持續(xù)不斷地進(jìn)行著劇烈的碰撞和法則的演化。

每一次神性的觸碰，都引發(fā)著一切一切存在的巨變。

于是，智力、探究、洞察、思考這些高階的靈性概念，這些最偉大的神性火花，在天地相擁中次第綻放。

祂是科俄斯（古希臘語(yǔ)：koo；英語(yǔ)：e）。

偉大神圣的天父與地母的“二子”。