第一卷：有客仙來 第四章：盲女（第1頁）

：盲女

三個月來，為了搜集情報，卓無昭沒少“造訪”衙署后院的書典閣。

日常文書、案件卷宗、人口紀(jì)錄、地理圖……龐雜的類目里，卓無昭翻過最多的還是那一大摞地方志。

其中厚厚的三冊《神異卷》中，有幾段記載：約兩百七十年前，無名仙降野，于連綿山中揮手成樓市，后閉關(guān)無蹤。

再翻數(shù)頁，滄海桑田。久居山間的人們向更廣袤的平原遷徙，來往的路途被荒草掩埋，樓宇腐朽，再無人問津。

至于神光主來到，又已經(jīng)是五六十年前的事了。

作為一方大仙，他的確有過許多令人稱頌的功績：止水患、斬林妖，降甘霖，驅(qū)山魔，不勝枚舉。在游方鎮(zhèn)尚且繁盛時，周邊十里還有不少他的仙身祠，香火可謂鼎盛。

“神光主”“神光仙主”之名，也是在那時傳揚開的。

實則“神”“仙”之類字眼，本意不在尊崇，而是族類名目，和人、妖、魔、精、靈等并無差別。上古傳說里，禍?zhǔn)滥Ь倍旧耜?，人族不敵，便是倒懸山的仙族臨凡，七大仙人犧牲性命，才將魔君徹底封印。

在那之后，仙族并未入主神陸，只是舉族回歸倒懸山。經(jīng)久和平的歲月，讓許多人深信著：那些懷抱大愛的仙人從不曾真正離去，他們一直在關(guān)注著神陸，暗中看顧著人族的發(fā)展。

在如此普遍、悠久的崇拜情緒下，修仙士漸漸成為熱門。無數(shù)人期望通過天劫洗骨，滌蕩凡胎，以至于身無掛礙，飛升倒懸山。

這當(dāng)然是一個極其艱難的過程。飛升失敗后心性大變、自甘墮落者，在神陸之上也毫不罕見。

他們被稱為“墮落之仙”。

“墮落之仙”為惡，便自然催生出“斬仙者”。

每一個成為斬仙者的人，行事理由都不盡相同。但他們都不會拒絕其中最古老最迷人的一個——

錢。

墮落之仙后脖頸中、經(jīng)血肉孕育的那一顆“骨晶”，是勝過無數(shù)天靈地寶的絕妙材料。

越是強大的墮落之仙，骨晶色澤就越是純粹，越是價值連城。

但也僅僅是墮落之仙，才會有這樣的“產(chǎn)物”。

神光主不是：盲女

一切景致與木牌背面的圖畫有了呼應(yīng)。月輝普照，飛閣前的青磚空地一片蒼白。

甚至連多余的草莖也不見。

卓無昭停步。赤目黑鴉在他頭頂盤旋幾圈，又變回了木牌，被他接住。

周遭的山霧仿佛意識到什么，悄然翕張舒卷。

木牌上的金線亦泛出華彩。飛閣入口模糊起來，一道七星鎖陣自虛空中緩緩浮現(xiàn)。

轉(zhuǎn)眼，漂浮著的七星生出雙翼，成了七只幽光蝴蝶，翩躚著，在三尺方圓的范圍內(nèi)起伏。隨著時間流逝，其光芒不斷淡化。

這樣的陣法卓無昭并不是第一次見。一般來說，如果不能在規(guī)定的時間內(nèi)，找到“七星”的正確排列，那么陣法消失，取而代之的是布置陣法者的“懲處”。

當(dāng)然，也有可能是“嚴(yán)懲”，要命的那種。

其中的門道又分許多類別，與布置者修為或心性相關(guān)。最普遍的無非是示警，靈力消耗不高，操作也不繁瑣，方便實用。