第十九章 悟道，物無貴賤（第2頁）

若是放下了，便能得道。

拿起、放下，四個簡簡單單的字，輕描淡寫，但當一個人真的將之拿起，放下又是何等的艱難。

若是道如此好求，那世間也就不會有“求道難，難于上青天”這等感慨了。

“何為道？”

似乎是一聲呢喃，天地再變，陳修緣視線一轉(zhuǎn)，塵事種種，盡成過往云煙，再回首，前方依舊是那條河。

“以道觀之，物無貴賤乎？人無貴賤乎？”

這是《莊子》中的話，便覽天宗藏書，幾乎是一瞬間，陳修緣便想到了出處，但又與書中內(nèi)容有所出入。

不過書中似乎只提及了“物無貴賤”，并沒有提到“人無貴賤”。

心頭思緒翻滾，一張張畫面在腦海中重現(xiàn)，人間百態(tài)，同為稚子，有人溪邊垂釣，有人談笑鴻儒，有人握劍殺戮，有人曝尸荒野，人真的無貴賤嗎？

若是以尋常人的眼光來看這些，每個人似乎在出生時就決定日后的成就，在這個時代，諸侯王的子嗣未來注定會成為王，老百姓的孩子未來似乎還是百姓，沒有翻身的可能。

無形的階級將人劃分為三六九等，像周禮中提倡的禮，君王、諸侯、士大夫出行所乘馬車，拉車的馬的數(shù)量都會有所區(qū)別，甚至歡迎儀式所跳的舞亦有。

對于這個時代的人們來說，似乎都認可了這一套規(guī)矩，人有貴賤。

但若是從道的角度來看呢？

一個人成就君王也罷，成就千古名臣也罷，甚至躬耕田間，只是一個百姓也罷，對于成道來講，是沒有區(qū)別的。

個人有個人的道，君王是道，名臣是道，百姓也是道，身份不同，只是成就的道不同。

君王要想成就自己的道，或許要帶領自己的屬下開疆拓土，致力改革，讓國家國富民強。

名臣要想成就自己的道，或許他要安邦定國，建言獻策，使得治下百姓安居樂業(yè)。

百姓之道，更加的簡單，種下種子，收獲糧食，贍養(yǎng)父母養(yǎng)育子女，衣食無憂便可。

有人可能會說，君王地位高高在上，一言可定人生死，無數(shù)種身份成就的道是不平等的，亦有高下之分。

但道就是道，百姓在種下種子，收獲糧食之時，便已經(jīng)成道，名臣在實現(xiàn)自己抱負時，也成就了自己的道，至于君王，就算是伏尸百萬又如何，未得道便終不得道。

以小見大，與得道成仙相比，君王之道是否又會渺小，與長生久視俯瞰人間相比，君王之道是否又是那樣的微不足道。

物無貴賤，人亦無貴賤。