第三百七十章 清勤慎忍（第2頁）

司徒楓和柳亦辰還有孟文然來到一處攤位前，這個攤位上擺著各種造型的佛像，柳亦辰蹲下身子挑選著攤位上的東西。他抬起頭看了眼攤主，這位攤主是一位五十多歲的大叔，從他的面貌上可以判斷出來這位大叔可能是一位天朝人。

“大叔你是天朝人嗎？在這個地方擺攤多久了？”柳亦辰邊看著攤位上面的東西邊和大叔聊天，他不太確定這位大叔能不能聽懂自己說的，他只能先試探一番?！靶』镒幽銈兪莵砭挼閰⒓庸P的吧，你這小子倒是有點眼力一眼就能看出來我是天朝人，你們也是趕巧我今天這是第一天擺攤?！?/p>

這位大叔非常和氣的回應了柳亦辰一句，柳亦辰瞬間對這位擺攤的大叔產(chǎn)生興趣?！按笫迥阍趺纯闯鰜砦覀兪莵磉@邊參加公盤而不是過來旅游的呢？”柳亦辰饒有興致的看向這位大叔緩緩的問道，就連一旁的司徒楓和孟文然這時候也停下來看著面前的這位大叔。

“我之所以知道你們是來參加公盤是因為中午的時候聽我兒子告訴我的，沒錯我兒子就是班國興，我叫班和昶你們可以叫我班叔，我尋思下午沒事干出來擺個攤沒成想會在這里見到你們，晚上去我那喝點順便向你討教一些關(guān)于賭石方面的事情?！?/p>

班和昶看到這幾個人眼中的驚詫，所以他直接告訴給他們事情的原委。聽完班和昶的解釋后柳亦辰笑了一聲：“班叔咱們還真是有緣啊，那我們晚上就去班叔家里叨擾一番，班叔你怎么想起來會在這個地方擺攤呢？”

“這不是在家里面待的我有些難受就出來擺會攤，你們要是看上啥東西叔給你們按成本價。我這里不僅有這些還有一些其他的物件，不過我還沒擺出來呢。你們要是想看的話我這就給你們拿出來，都是以前我從國內(nèi)帶過來的一些東西?！闭f這班和昶從他當成座位的箱子里面開始往外拿東西。

當班和昶拿出第一件東西的時候這件東西就已經(jīng)吸引住柳亦辰他們的眼球，這是一件和田玉料的玉掛件。柳亦辰經(jīng)過班大叔的同意之后將這個玉掛件拿到手中，詩文牌以上等山料琢之，材質(zhì)溫潤細膩，白度佳。

此牌為完全模仿明清的“清勤慎忍”詩文牌而制，一面淺浮雕“清勤慎忍”四字，另一面刻銘文：“古人云為官能清勤慎再加一忍字何事不辨矣，愚以此四字固治民之要，道實持躬之楷范故事以自省”落款“鳴謙蔣益題”，周邊以龍紋為飾，玉牌雅致清新，啟人心智。

有人可能對這上面的四個字不知道是什么含義，其實這清勤慎忍四個字代表的是人的四種精神面貌。清，即清清楚楚，明明白白，不妖，不染。人要達到“清潔”、“清廉”、“清凈”，自然是很難的事情。

想要達到這種境界大致有幾種方案：一是清凈無為。道家尚清氣，如老子青牛西出，紫氣東來，其精神實在是善于因勢利導地利用、控制自己的本能欲望，“知足”，“寡欲”，“無為”，進而超越自己。

二是吃苦精神。不管是鄭扳橋的“難得糊涂”，還是“嚼得菜根，百事可做”，其精髓是，吃苦即福，大智若愚。三是清貧思想。日本思想家中野孝次的《清貧思想》，《清貧思想》其實和《瓦爾登湖》道歸同途，同樣倡導“簡樸生活”的生活理念——回歸本心、親近自然，擺脫物欲對心靈的統(tǒng)治。

清貧，不是指貧乏，而是從自己的思想和意志出發(fā)，保持積極的簡單的生活態(tài)度。清貧傳統(tǒng)的另一方面是和諧、友好地對待自然。勤，代表一種品行，勤勉自勵，勤能補拙，勤儉創(chuàng)業(yè)。所謂天道酬勤，上天給予大家同樣多的時間，但只把機會給予勤奮之人，因為勤奮之人把時間用到極致。

而勤與不勤，與人的目標有關(guān)，人沒有小目標，就不勤快，人沒有中目標，就不勤奮，人沒有大目標，就沒有氣勢。人和人的智商不會有太大的差距，每個生命的誕生，都是從億萬個對手中脫穎而出的，可以說都是天才，可是人的差距在哪里呢？

慎，代表一種品德，慎獨，慎始，慎終，不欺心。慎，真字前面有心腸，實際上是有所敬畏，是慎獨，是內(nèi)心反思，是一種認真的人生態(tài)度和處理事情的能力。其實，人的智慧就在于一個“慎”字上。

忍，代表一種品格，胸懷天下者，方能做天下事，忍得艱難困苦，百事可做。什么是隱忍？隱忍就是寬容周圍的人，人是在寬容中得以自拔的，而任何事業(yè)也都是在寬容中壯大的。之所以難以寬容的原因是，我們經(jīng)常把要求別人寬容作為自己寬容的前提。

其實，真正的寬容，是無條件的、無邊界的，否則就是“故作寬容狀”。事實上，一個人的生存空間，就在忍與能之間。如果找到了這個空間，人生就有了自由度，這可能就是我們通常所說的“定位”。